Como Satanás se opõe ao crente?

              

            Satanás se opõe ao crente em muitos aspectos, alguns deles direto e óbvio e outros deles indiretas e sutis. Primeiro de tudo, ele tenta impugnar caráter e credibilidade de Deus, assim como ele fez com Adão e Eva. Porque a maior força do homem é confiar em Deus, o objetivo de Satanás é fazê-lo desconfiar de Deus. Em inúmeras variações Satanás continua a seduzir os homens para duvidar da vontade de Deus ("De fato, que Deus disse?") E para duvidar Seus motivos ("Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus ", Gen. 3: 1 , 5 ). Supremo desejo do diabo é para convencer os homens de que Deus não é confiável, para levá-los a negar a Palavra de Deus e fazê-lo de mentiroso (veja 1 João 5:10 ). Satanás pinta o Pai de verdade em sua própria imagem perversa como "o pai da mentira" ( João 8:44 ). Quando um crente duvida da bondade de Deus, amor, poder, graça, misericórdia, ou suficiência, ele se junta a Satanás em impugnar a veracidade de Deus. Quando um crente se torna ansioso, desanimado, deprimido e sem esperança, ele se junta a Satanás em impugnar confiabilidade de Deus. Ele seduz alguns crentes até mesmo para cometer assassinato contra si mesmo através do suicídio, porque eles não vão reconhecer ou aceitar o perdão seu Pai celestial continuamente e oferece livremente ( 1 João 1: 9 ). Quando uma criança morre ou é permanentemente aleijado, um marido ou esposa é tirado, uma criança se afasta do Senhor, ou perdemos nossos negócios ou nossa saúde, Satanás ou seus demônios podem tentar gerar pensamentos na mente que colocar o culpa em Deus. Esta arena de conflito também envolve atacar a veracidade e suficiência das Escrituras.

            Em segundo lugar, Satanás tenta minar vitória presente, gerando problemas que torna a vida difícil, tentando-nos, assim, a abandonar a obediência às normas e chamado de Deus. Sua tática mais extrema é perseguição. Ao longo da história da igreja, os fiéis tiveram de pagar por sua fé com sua reputação, sua liberdade, seus empregos, suas famílias, e até mesmo suas vidas. Talvez perseguição mais comum e eficaz do diabo dos cristãos vem sob a forma de pressão dos pares. O medo da crítica e do desejo de ser aceito pelos amigos leva os crentes a comprometer a Palavra de Deus. Satanás pode até reverter sua abordagem e à vida cristã fiel rebaixada, tornando mais fácil. Sem dificuldades, há a tendência para perder o senso de dependência do Senhor. As circunstâncias mais fáceis são muitas vezes os mais difíceis em que para ser fiel. Muitos crentes cuja fé é fortalecida por tempos difíceis encontrá-lo é enfraquecido quando o campo de batalha é tranquilo. O cristianismo é muitas vezes impotente quando é aceitável.

            Em terceiro lugar, Satanás ataca crente através confusão doutrinária e falsidade. Cristãos que são ignorantes há Palavra de Deus são presas fáceis para idéias erradas sobre as coisas de Deus sobre a salvação, santificação, moralidade, céu e inferno, a segunda vinda, e todos os outros a verdade bíblica. O crente que está confuso sobre a Palavra de Deus não pode ser eficaz na obra de Deus. Ele é "jogou aqui e ali por ondas e levados ao redor por todo vento de doutrina" ( Ef. 4:14 ). O inimigo continuamente tenta convencer os cristãos que a Escritura é difícil de entender e insuficiente para lidar com questões complexas, de modo que a pessoa média não pode esperar para fazer sentido ou aplicação do mesmo e pode muito bem desistir de tentar. Quando os crentes ouvir pregadores e professores dando interpretações conflitantes e mesmo contraditórias da doutrina, seus medos sobre a Escritura ser difícil de entender são reforçadas. E em vez de estudar a Palavra de Deus por si mesma, muitos se tornam ovelhas dispostos para falsos pastores para desviar.

            Em quarto lugar, Satanás ataca o povo de Deus, impedindo o seu serviço a Ele. Ele se opõe a toda a vida fiel e cada ministério eficaz. Opôs-se o trabalho de Paulo em Éfeso por meio de "muitos adversários" ( 1 Cor. 16: 9 ) e até mesmo deu o apóstolo "um espinho na carne, um mensageiro de Satanás para Buffet [ele]" ( 2 Cor. 12: 7 ), e impediu seus planos para Tessalônica ( 1 Ts. 2:18 ). O Senhor usou esse espinho para fortalecer o ministério de Paulo, mantendo-o dependente e humilde e Ele usou esse obstáculo para realizar a sua obra prioridade em outros lugares, mas o propósito de Satanás busca minar e enfraquecer o trabalho.

            Em quinto lugar, Satanás ataca os crentes, causando divisões. É por isso que Jesus orou tão intensamente e repetidamente para a unidade de Seus seguidores ( João 17:11 , 21- 23 ) e ordena que ser rápida e de boa vontade reconciliados um com o outro ( Matt. 05:24 ). Nada evidencia mais claramente a carnalidade da igreja de Corinto que a sua divisão (ver 1 Cor 1-3. ), e uma das grandes preocupações de Paulo pelos crentes de Éfeso foi a de que eles sejam "diligente para preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz "( Ef. 4: 3 ).

            Em sexto lugar, Satanás ataca os crentes persuadindo-os a confiar em seus próprios recursos. Para tentar fazer a obra do Senhor em nosso próprio poder não é para fazer a Sua obra em tudo. Depois de Davi tinha experimentado muitos anos de regra com sucesso sobre Israel e de derrotar seus inimigos, "Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar Israel." Em vez de confiar no Senhor como ele tinha no passado, Davi decidiu contar os seus próprios recursos, em termos de soldados. "Deus estava descontente com essa coisa, por isso Ele atingiu Israel" com o julgamento. "E Davi disse a Deus:" Eu pequei muito, em que eu fiz essa coisa, mas agora, por favor tire a iniqüidade do teu servo, pois tenho feito muito tolamente. '"( 1 Crônicas 21: 1-8. ) . Não importa o quanto abrangente  é nossa teologia e não importa o quão sólida a base bíblica do nosso entendimento, se não confiar dia a dia na liderança e provisão de Deus, vivendo em constante fé e oração dependente, somos soldados despreparados de Cristo e são vulneráveis aos nossos adversários espirituais. Sendo preenchido com a Palavra de Deus, mas não obediente ao Seu Espírito causou a queda de muitos crentes. Doutrina certa, sem devoção à direita é uma armadilha grave para muitos cristãos. A pessoa que confia no seu próprio entendimento, em vez de o próprio Senhor ( Prov. 3: 5 ) joga nas mãos de Satanás. Como observamos com esta mesma igreja em Éfeso, dentro de poucos anos tornou-se frio e mecânico na expressão da sua ortodoxia. Teologia direito sem profunda devoção a Cristo não pode impedir a morte de uma igreja.

            Em sétimo lugar, Satanás ataca os crentes, levando-os em hipocrisia. Um de seus maiores sucessos ao longo da história da Igreja é a de preencher a igreja com os infiéis religiosos e com verdadeiros crentes que vivem vidas desobedientes. O crente que está mais preocupado com a sua reputação para fora do que sua espiritualidade interior faz o trabalho do diabo, não do Senhor. Para ser satisfeito com cobrindo os nossos pecados e fraquezas espirituais com uma máscara de piedade, em vez de levá-los ao Senhor para a limpeza e fortalecimento, é jogar o jogo de Satanás.

            Em oitavo lugar, Satanás ataca os crentes, levando-os para o mundanismo, seduzindo-os a deixar o mundo espremê-los "em seu próprio molde" (ver Rom. 12: 2 , Phillips). Em tempos de prosperidade que este se encontra particularmente fácil de conduzir o povo de Deus no materialismo, a auto-satisfação, auto-indulgência, o hedonismo, e contentamento com as coisas deste mundo. Refletindo novamente no aviso de João, somos lembrados: "Não ameis o mundo, nem as coisas do mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo "( 1 João 2: 15-16 ).

            Em nono lugar, de uma forma que englobam todos os outros, Satanás ataca os crentes, levando-os a desobedecer a Palavra de Deus. Porque Deus nos quer agir com fidelidade, o inimigo nos encoraja a agir deslealmente Porque Deus quer que vivamos moralmente, o inimigo nos solicita a viver imoralmente. Porque Deus nos quer falar a verdade, o inimigo nos tenta a mentir. Porque Deus quer que amemos, o inimigo nos tenta odiar. Porque Deus quer que se contentar com o que temos, o inimigo nos tenta a cobiçar. Porque Deus quer que vivamos pela fé, o inimigo nos tenta viver por vista. E assim, com todos os comandos e padrão das Escrituras.

            Referência: COMENTÁRIO DO NOVO TESTAMENTO

(WILLIAM BARCLAY)

A ARMADURA DE DEUS Efésios 6:10-20

          Quando Paulo se despede dos seus, pensa na enorme luta que os espera. Sem dúvida na antigüidade a vida era muito mais terrível que em nossos dias. As pessoas criam cegamente em demônios, diabos e maus espíritos.

          Pensavam que o ar estava infestado desses maus espíritos, todos empenhados em danificar ao homem. Os termos que Paulo usa — principados, potestades, governadores — são todos nomes de diferentes classes de espíritos e demônios.

          Para Paulo o universo inteiro era um campo de batalha. O cristão não só tinha que lutar nos ataque dos homens, mas também nos ataques de forças espirituais que lutavam contra Deus. Nós podemos não interpretar literalmente a linguagem de Paulo; mas sabemos por experiência que o mal é um poder ativo neste mundo. Admitimos que todos temos sentido a força deste mau influxo que tenta induzir-nos ao pecado. Isto é o que em substância pensa Paulo quando fala dos demônios.

          Assim Paulo se prepara para a defesa; e de repente adverte que tem diante dos olhos uma ilustração acabada. Durante todo este tempo Paulo estava encadeado pelo punho a um soldado romano. O soldado estava ali noite e dia para evitar que escapasse; o apóstolo era literalmente um embaixador em cadeias.

          Agora, Paulo era a classe de homem que podia dar-se bem com qualquer pessoa; sem dúvida tinha falado com freqüência com os soldados forçados a estar tão perto dele. Quando está escrevendo levanta o olhar e a contemplação da armadura do soldado lhe sugere uma imagem. Também o cristão tem sua armadura. Paulo menciona parte por parte a armadura do soldado romano, traduzindo-a em termos cristãos.

1-   Cinto da verdade.

Era o cinto que rodeava a túnica do soldado e do qual pendia a espada; o cinto lhe dava liberdade de movimento. Os outros podem conjeturar e andar tateando; o cristão se move livre e rapidamente porque em qualquer situação conhece a verdade. Quanto mais importante é a preparação do cristão como ele enfrenta as forças de Satanás. "Nenhum soldado em serviço ativo", diz Paulo, "se embaraça nos assuntos do dia a dia, para que ele possa agradar aquele que o alistou como soldado" ( 2 Tm 2: 4 ). É triste que tantos cristãos se contentem em deixar as "túnicas" de suas preocupações diárias e as preocupações com a brisa bater à sua volta - continuamente interferir com a sua fidelidade ao Senhor e dando o diabo todas as oportunidades para enredar e derrotá-los com a sua própria hábitos e interesses imaturos.  

2-    A couraça de justiça.

 Nenhum soldado romano sairia para a batalha sem o seu peitoral , um resistente, peça sem mangas de armadura que lhe cobria o torso completo. Foi muitas vezes feitas de couro ou linho pesado, no qual foram costuradas fatias sobrepostas de cascos de animais, ou chifres ou pedaços de metal. Alguns foram feitos de grandes peças de metal moldado ou martelado para se conformar ao corpo. O objetivo desse pedaço de armadura é óbvio para proteger o coração, pulmões, intestinos e outros órgãos vitais.

 No pensamento judaico antigo, o coração representou a mente e a vontade e os intestinos foram consideradas a sede das emoções e sentimentos. A mente e as emoções são as duas áreas em que Satanás ataca mais ferozmente os  crente.  

Para colocar a couraça da justiça é preciso viver no dia a dia, a obediência momento-a-momento para o nosso Pai celestial. Esta parte da armadura de Deus é uma vida santa, para que Deus provê o padrão e o poder, mas para o qual precisamos suprir a vontade. O próprio Deus coloca em nossa justiça imputada, mas temos que colocar na nossa justiça prática.

Quando um homem está revestido da justiça é inexpugnável. Não são as palavras as que defendem contra a acusação, mas sim a vida boa. A única maneira de enfrentar as acusações contra o cristianismo é demonstrar quão bom pode ser um cristão.

3 - As sandálias

Sapatos de um soldado é muito importante , porque a sua própria vida pode depender deles. Como ele segue em bruto, estradas quentes, sobe em cima de pedras irregulares, atropela os espinhos, e vadeia através estradas de pedras irregulares, os pés precisam muita proteção. Um soldado cujos pés estão empolado, corte, ou inchados não pode lutar bem e muitas vezes nem sequer é capaz de levantar-se diante de uma perigosa situação no campo de batalha. Ele não pode muito bem lidar com sua espada ou escudo e não pode avançar rapidamente ou até mesmo recuar. Simboliza o sinal de que alguém estava equipado e preparado para a marcha. Calçados espiritual do cristão é igualmente importante na sua luta contra as ciladas do diabo.  O sinal do cristão é seu afã de estar no caminho para pregar o evangelho e participá-lo a outros. Ele está sempre disposto a comunicar a boa notícia de Cristo aos que não a conhecem. O crente que está em poder do Senhor não precisa temer qualquer inimigo, até mesmo o próprio Satanás. Quando ele vem para nos atacar, nossos pés estão enraizados firmemente no chão sólido do evangelho da paz.

4 - O escudo.

A palavra que Paulo usa para escudo não se aplica ao relativamente pequeno escudo redondo, mas sim ao grande e oblongo que levava o guerreiro pesadamente armado. Uma das armas mais perigosas nas guerras da antigüidade era o dardo aceso. Era um dardo que levava na ponta uma estopa empapada em breu. Esta estopa era acesa ao arrojar o dardo. Mas o grande escudo oblongo era a arma própria para extingui-lo. O escudo era feito de duas placas de madeira grudadas. Quando um desses dardos chocava-se com o escudo cravava-se na madeira e a chama se extinguia sozinha.

Os soldados que realizaram esses escudos estavam na linha de frente da batalha, e, normalmente, estavam lado a lado com seus escudos, formando uma enorme falange que se estende desde que uma milha ou mais. Os arqueiros ficavam atrás desta parede de proteção de escudos e atirou suas flechas à medida que avançavam contra o inimigo. Qualquer pessoa que se levantou ou agachado por trás de tais escudos foi protegido da barragem de flechas inimigas e lanças.  

A fé pode enfrentar os dardos da tentação. Para Paulo a fé é sempre plena e perfeita confiança em Cristo. Isto significa que a fé é sempre uma estreita relação pessoal com Cristo; quando partimos estreitamente unidos a Cristo nos vemos livres da tentação.

5 - A salvação é simbolizada pelo capacete.

 A Propósito do capacete, naturalmente, era o de proteger a cabeça de uma lesão, particularmente a partir do facão perigosa utilizada no combate de que dia. O fato de que o capacete está relacionado com a salvação indica que golpes de Satanás se dirigem a segurança do crente e garantia em Cristo.  Lembremos sempre que a salvação não apenas olha para trás - não significa apenas o perdão dos pecados passados, mas também a fortaleza frente a todo futuro ataque do  pecado. A salvação que está em Cristo nos dá o perdão dos pecados passados e a fortaleza para vencer o pecado futuro.

 Ataque mais perturbador de Satanás contra os crentes é em tentá-los a acreditar que eles perderam, ou podem perder, a sua salvação. Poucas coisas são mais paralisante, improdutivo, ou miserável do que a insegurança. Jesus disse: "Deixo com você, a minha paz vos dou;. Não como o mundo dá, eu dou a você Não deixe seu coração ser incomodado, nem se atemorize" ( João 14:27 ). Ele disse: "Estas coisas vos tenho dito, para que em mim tenhais paz" ( 16:33 ). Mas como pode um coração duvidar ter paz? Como pode uma pessoa que vive na incerteza contínua sobre a sua salvação ser confortado por tais promessas, quando ele não tem certeza de que eles se aplicam a ele ou que eles vão sempre se aplicam a ele? Se ele perder sua salvação, ele obviamente perde essas promessas também. Como poderia tal pessoa não tem um coração perturbado e com medo? Essas promessas seria um escárnio para ele.

6 - A espada, que é a palavra de Deus.

A palavra de Deus é uma arma que se usa ao mesmo tempo para a defesa e para o ataque. A palavra de Deus é a arma para nos defender contra o pecado e para atacar e vencer o pecado do mundo. Os cavaleiros de Cromwell lutavam com a espada numa mão e a Bíblia na outra. Jamais poderemos derrotar os inimigos de Deus ou ganhar as batalhas divinas sem o Livro divino. Nenhum crente tem desculpa para não saber e entender a Palavra de Deus. Cada crente tem próprio Espírito Santo de Deus dentro dele, como seu próprio professor divina da Palavra divina de Deus. Nossa única tarefa é a de submeter-se a Sua instrução, estudando a Palavra com sinceridade e compromisso. Não podemos alegar ignorância ou incapacidade, só desinteresse e negligência.

Finalmente Paulo chega à arma mais poderosa — a oração. São três as coisas que devemos notar aqui com respeito à oração.

 (a) Deve ser constante. Deve-se orar em todos os momentos da vida. Talvez a maior falha da vida cristã seja que freqüentemente tendemos a orar só nas grandes crises da vida. Só pela oração diária o cristão torna-se forte cada dia.

(b) Tem que ser intensa. Não tem que ser sonolenta, mas sim perseverante. Exige concentração. Uma oração frouxa não leva a parte alguma; exige a concentração em Deus de todas as faculdades.

(c) Não deve ser egoísta; deve abranger a todo o povo consagrado de Deus. Os judeus diziam: "Que o homem se una em suas orações com a comunidade". Penso que freqüentemente oramos por nós mesmos e muito pouco por outros. Devemos aprender a orar tanto e tão intensamente pelos outros como por nós. Finalmente Paulo se encomenda à oração de seus amigos. E não pede o bem-estar e a paz, mas sim a graça de poder transmitir o mistério do evangelho, que o amor de Deus é para todos os homens, para todo mundo. É preciso sempre lembrar que nenhum líder cristão ou pregador cristão podem levar a cabo sua obra se seu povo não sustentar suas mãos com a oração.

Portanto os recursos espirituais dadas por Deus para Seus filhos são para usar, não simplesmente para manter. Pedro declarou: "Seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito à vida e à piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua própria glória e excelência". Mas, então, ele advertiu: "Agora, por isso mesmo, também, a aplicação de toda a diligência, no seu abastecimento de fé excelência moral, e em sua excelência moral, o conhecimento; e no seu conhecimento...”Porque, se essas qualidades são suas e  precisam ser utilizadas para o verdadeiro conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo ... Por quanto tempo você pratica essas coisas, você nunca vai tropeçar "(. 2 Pe. 1: 3 , 5-8 , 10 ). O Senhor nos dá comandos para obedecer e equipamentos a utilizar.

          Referências: COMENTÁRIO DO NOVO TESTAMENTO         (WILLIAM             BARCLAY);     JOHN MacArthur COMENTÁRIO DO NOVO    TESTAMENTO

A guerra do crente

  

               Uma das coisas que o Inimigo tem feito nestes últimos dias, por meio de uma perspectiva materialista de vida, é tirar de alguns crentes a perspectiva espiritual. Há sim um mundo espiritual por trás do material. Isso não é uma concepção platônica; mas bíblica, ensinada pelo nosso Senhor, proclamada pelos apóstolos e confirmada pelo Espírito Santo.

          Esse conflito contra o reino das trevas será contínuo até o retorno de Cristo. Desse modo, o tema é atual, e a luta da Igreja continua contra as hostes infernais. Jesus disse certa vez: “sem mim nada podereis fazer” (Jo 15.5). Paulo empregou a voz passiva para “fortalecei-vos”. Isso mostra que não se trata meramente de esforço humano, mas da completa dependência do Senhor Jesus. Esse poder provém do Espírito Santo (Ef 3.16); é a atuação da Trindade na vida da Igreja.

          Nenhum ser humano tem condições de sozinho, enfrentar os demônios e sair vitorioso. Os demônios existem de fato, mas não passam de um inconveniente diante do poder de Jesus; são entidades destituídas de poder na presença do Senhor Jesus (Mc 1.23-26; 3.11). No entanto, os humanos não podem desafiá-los com suas próprias forças.

          O verdadeiro cristão descrito em Efésios 6, que vive a vida fiel, pode ter certeza que ele vai estar envolvido na guerra espiritual. A vida de fé cristã é uma batalha; isso é uma guerra em grande escala, porque quando Deus começa a abençoar, Satanás começa a atacar.

           Um cristão que não tem mais que lutar contra o mundo, a carne e o diabo é um cristão que tem caído tanto em pecado ou em complacência. Um cristão que não tem nenhum conflito é um cristão que se retirou das linhas de frente de serviço.

          Muitos pastores são tentados a deixar uma igreja ou outro quando as coisas começam a ficar difíceis. Mas um ministério fácil pode ser um ministério fraco, porque onde a obra do Senhor é realmente feito Satanás não deixará de se opor. Como crentes em Jesus Cristo, não somos apenas filhos e servos de Deus, mas também somos soldados e o trabalho de um soldado é lutar contra o inimigo.

           Muitos crentes estão inclinados para acomodar a quase todas as práticas mundanas. Sob o pretexto de relevância, eles copiam maneiras materialistas e imorais do mundo. Quando o mundo torna-se preocupado com as coisas materiais, por isso tem a igreja. Quando o mundo abaixa seus padrões sexuais, assim como a igreja. Quando o mundo se torna enlouquecido de entretenimento, assim como a igreja. Quando o mundo glorifica a auto-estima e auto-realização, assim como a igreja.

           O Senhor não tolera o pecado em Sua Igreja, e a justiça não é uma questão de equilibrar as coisas boas com o mau. Quando uma igreja substitui programas, atividades, cerimônias e questões humanas para o Senhor e Sua obra, tornam-se um cadáver espiritual, apesar de sua aparência de vitalidade. Ele não tem vida espiritual, porque Deus não está lá. Quando desamor, a imoralidade, ritual vazio, e de auto-satisfação superar uma igreja, o resultado é falta de vida espiritual.

          Passos para o combate espiritual

                    A) Preparação            

           “Fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder”. ( 06:10) A base para a vida cristã eficaz é a preparação. O crente despreparados se torna o crente derrotado, que visa servir o Senhor em sua própria sabedoria e poder. A força da vida cristã é a dependência de Deus, sendo fortalecidos no Senhor e na força do seu poder . Qualquer outra força revela-se, impotente.

           A realidade cardeal apresentado no livro de Efésios é que, como crentes, estamos em Cristo e é um com Ele. Sua vida é a nossa vida, o Seu poder de nosso poder, a Sua verdade a nossa verdade, o seu caminho em nosso caminho, e, como Paulo continua a dizer aqui, Sua força é a nossa força.

          A força do Senhor é sempre mais do que suficiente para a batalha. Quando Jesus disse à igreja de Filadélfia, "eu pus diante de ti uma porta aberta que ninguém pode fechar, porque você tem um pouco de poder, e ter mantido a minha palavra, e não negaste o meu nome" ( Ap 3: 8 ) , Ele estava afirmando que, mesmo um pouco de poder foi suficiente para preservá-los, porque era poder sobrenatural do Senhor. A nossa própria força nunca é forte o suficiente para se opor a Satanás, mas quando somos fortes no Senhor, mesmo um pouco de sua força é suficiente para vencer qualquer batalha. "Posso todas as coisas naquele que me fortalece", disse Paulo ( Fl. 4:13 ).

          Em última instância, as batalhas da igreja com Satanás já está ganha. Em sua crucificação e ressurreição de Jesus destruiu Satanás e seu poder do pecado e da morte ( Rm 5: 18- 21. ; 1 Cor 15: 56-57. ; Hb 2:14. ).

          Estamos em uma guerra feroz e terrível, mas nós não temos nenhuma razão para ter medo, se estamos do lado do Senhor. Apropriação de que a força vem através dos meios da graça, da oração, do conhecimento e obediência à Palavra e da fé nas promessas de Deus ( 1Tm 4:5).

          b)  Provisão:

          “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que você pode ser capaz de manter-se firme” ( 06:11 a) .

          A fim de aproveitar a força do poder de Deus, um crente também deve colocar no plano espiritual  que é a armadura que Ele fornece (cf. 2 Cor. 10: 3-5 ). A armadura de Deus não é algo para ser colocado e retirado de vez em quando, mas é algo a ser colocada em forma permanente. Não é um uniforme para vestir apenas ao jogar um jogo e, em seguida, para remover quando o jogo acabou. A armadura de Deus é ser companheiro ao longo da vida do cristão. Ele fornece os crentes com o poder divino de "àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para fazê-lo estar na presença de Sua glória irrepreensível com grande alegria" ( Judas 24 ).

          Paulo provavelmente foi acorrentado a um soldado romano quando ele escreveu as palavras de Efésios, e olhando para a armadura do soldado, ele foi inspirado pelo Espírito Santo a ver nele a analogia de provisão espiritual de Deus para a nossa batalha contra Satanás e seus anjos.

          O inimigo contra o qual precisamos de força e armadura de Deus é Satanás, o diabo . Porque ele é o inimigo de Deus, ele é o nosso inimigo, e que a única maneira que ele pode atacar a Deus é através de nós. Podemos, portanto, ter a certeza de que ele vai nos procurar e atacar-nos com os seus esquemas .

          A Bíblia é clara sobre a existência real e pessoal de Satanás. Ele já foi o anjo-chefe, o querubim ungido, a estrela da manhã, que brilhava com todas as jóias de beleza criadas, até que ele se rebelou contra o seu Criador e tentou usurpar seu poder e glória (ver Isa. 14: 12-17 ; Ez 28: 1-10. ; Apocalipse 12: 7-9 ). Ele aparece pela primeira vez nas Escrituras, sob a forma de uma serpente, como ele tentou Adão e Eva ( Gn 3: 1 ). Jesus não só falou sobre Satanás ( Lucas 10:18 ; João 8:44 ; 12:31 ), mas falou com ele ( Mt 4: 3-10. ). Paulo, Pedro, Tiago, João, e o escritor de Hebreus todos falam dele como um ser pessoal ( Rm 16:20. ; 2 Cor 2:11. ; . 1 Tessalonicenses 2:18 ; Hb. 02:14 ; Tiago 4 : 7 ; 1 Pedro 5: 8. ; Ap 12: 9 ). Vemo-lo opondo a obra de Deus ( Zc. 3: 1 ), pervertendo a Palavra de Deus ( Mt 4: 6. ) (, dificultando o servo de Deus . 1 Tessalonicenses 2:18 ), o que dificulta o evangelho ( 2 Cor. 4: 4 ), projeta armadilhas ( 1 Tim. 3: 7 ), aparecendo como um anjo de luz ( 2 Coríntios 11:14. ), se opõe contra os anjos ( Judas 9 ). Ele trouxe o pecado no mundo e todo o mundo agora está em seu poder ( 1 João 5:19 ).

          A Bíblia refere-se ao diabo por nomes pessoais e descrições como "o querubim ungido" ( Ez 28:14. ), "o governante dos demônios" ( Lucas 11:15 ), "o príncipe deste mundo" ( João 16: 11 ), "o deus deste mundo" ( 2 Cor. 4: 4 ), "o príncipe do poder do ar" ( Ef. 2: 2 ), e muitos outros. Ele é identificado como o grande dragão, um leão que ruge, o vil, o tentador, o acusador, e o espírito de trabalha nos filhos da desobediência. Cinqüenta e duas vezes ele é chamado de Satanás, o que significa "adversário", e trinta e cinco vezes o diabo, que significa "caluniador". Eles são um inimigo do mal, formidável, astúcia, poderoso e invisível contra a qual nenhum ser humano em seu próprio poder e de recursos é capaz de vencê-los.

          Evidência de grande poder e engano de Satanás pode ser visto no fato de que, apesar de libertação milagrosa de Deus para o povo de Israel do Egito, Suas bênçãos imensuráveis, proteção e disposições no deserto e em Canaã, seu povo escolhido caiu repetidamente para seduções de Satanás, para o adorarem ídolos hediondos e demoníacos do paganismo. Depois que todas as previsões do Messias dada no Antigo Testamento e depois de pregação, ensino e curas milagrosas de Jesus, Satanás conseguiu induzir Israel de rejeitar e crucificar seu próprio Messias.

           Em nossos dias, o mundo está correndo para aceitar tais enganos demoníacos como movimento de libertação da mulher, que nega a ordem de Deus para a família; a nova moralidade, que não é a moralidade; e homossexualidade, que é a perversão total de sexualidade. A proliferação de cultos pagãos e apóstatas cristãos e ismos religiosos / filosóficos vivenciados por nenhuma outra época da história reflete o trabalho de "espíritos enganadores" e "as doutrinas de demônios" ( 1 Tim. 4: 1 ). Mesmo em nome do cristianismo, a divindade de Jesus, milagres, ressurreição, sacrifício expiatório, segunda vinda, e julgamento são negados. A igreja está sendo seduzido longe da Escritura pela teologia liberal, psicologia, misticismo, e até mesmo o ocultismo.

          Todas estas coisas são apenas manifestações de as ciladas do diabo contra a humanidade. De todas as maneiras confusa e enganosa que ele possa conceber "o diabo vem e tira a palavra do seu coração, para que não creiam e sejam salvos" ( Lucas 8:12 ). Em outra ocasião, o Senhor advertiu que "surgirão falsos cristos e falsos profetas se levantarão e mostrarão grandes sinais e prodígios, para enganar, se possível, até os escolhidos" ( Mat. 24:24 ).

          As ciladas do diabo incluem a propagação de crenças individuais e estilos de vida que corruptos e malditos. Eles incluem tentações dos filhos de Deus para a imoralidade, o mundanismo, orgulho, auto-suficiência e auto-satisfação. Eles incluem calúnia, ridículo e perseguição dos seus santos.

          c) A batalha

           O cristão luta não é apenas contra o próprio Satanás, mas também contra uma série de seus subordinados demônio, uma vasta gama de adversários que, como o diabo, não são carne e sangue . O nosso maior inimigo não é o mundo que vemos, corrupto e mau como ele é, mas o mundo que não podemos ver.

           Governantes, ... poderes, ... as forças deste mundo tenebroso, ... e as forças espirituais do mal, descrever os diferentes estratos e rankings desses demônios e do mal, império sobrenatural em que operam.Os seres humanos que promovem o paganismo, o ocultismo, e vários outros movimentos e programas ímpios e imorais, mas são enganados por Satanás e seus demônios-presos pelo pecado em involuntariamente ajudam a cumprir seus planos.         

          d)  Vitória

          Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que você pode ser capaz de resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer inabaláveis. ( 06:13 )

           Deus não dá adiamentos ou isenções. Seu povo está em guerra e continuará a estar em guerra até que Ele volte e se encarrega de terra. Mas mesmo o soldado mais dispostos e ansiosos de Cristo é impotente sem a provisão de Deus. Esse é o ponto de Paulo aqui: tomai toda a armadura completa de Deus . Temos Sua disposição em ser Seus filhos, em ter a Sua Palavra, em possuir Sua habitação do Espírito Santo, de ter todos os recursos de nosso Pai celestial.

          Portanto a batalha espiritual é uma realidade incontestável à luz das Escrituras, no entanto, também fica claro que esta luta não é contra as pessoas e sim contra as forças espirituais do mal, por essa razão fortalecidos em Deus, poderemos com segurança sermos vitoriosos. Todos os dias, uma vez que a queda foi um dia mau para a humanidade, e todos os dias vai continuar a ser o mal até o usurpador e suas forças são lançados para sempre no abismo. Nossa responsabilidade é a de resistir e manter-se firme.

         

          Referências:  JOHN MacArthur -COMENTÁRIO DO NOVO ESTAMENTO;Lições       do 1º trimestre de 2019 – Esequias Soares; Igreja Evangélica Assembleia de       Deus      em Pernambuco Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais Pastor Presidente: Aílton José Alves.

         

Tentação

         

          Desde a queda no Jardim do Éden, a tentação tem sido uma parte constante, incessante da vida humana. Os homens têm tentado evitar e resistir a ela com dor auto-infligida para tornar-se desconfortável e, presumivelmente, humilde, ou isolando-se das outras pessoas e do conforto físico. Mas nenhuma pessoa jamais encontrou um lugar ou uma circunstância que pode torná-lo a salvo da tentação. Uma pessoa  batizada nas águas não está livre para sempre do poder do diabo e da tentação. O batismo não afoga o diabo.

          Há certo paralelismo entre os quarenta anos da peregrinação de Israel no deserto e os quarenta dias e as quarenta noites em que o Senhor Jesus jejuou no lugar ermo. A diferença é que Israel não passou no teste, e Jesus foi o vitorioso sobre Satanás. Esses dois cenários têm a ver com nossas escolhas e atitudes na jornada de nossa vida espiritual.

          Os termos “tentação” e “tentar” na Bíblia aplicam-se tanto no campo secular como no campo religioso. Vamos analisar o assunto partindo dos significados e sentidos dessas palavras, levando em consideração o contexto das várias passagens bíblicas.

          O substantivo “tentação” significa literalmente “teste, provação, instigação”. Na contenda paradigmática de Refidim, no deserto, temos o significado dessa palavra: “E chamou o nome daquele lugar Massá e Meribá, por causa da contenda dos filhos de Israel, e porque tentaram ao SENHOR, dizendo: Está o SENHOR no meio de nós, ou não?” (Êx 17.7). O vocábulo hebraico massá significa “tentação”, e meribá quer dizer “contenda”. Os israelitas estavam testando o próprio Deus.

          Ninguém deve testar a Javé, o Deus de Israel, pois o nosso dever é obedecê-lo (Dt 6.16). O que aconteceu nessa contenda teve a reprovação divina, de modo que serviu como um paradigma daquilo que não se deve fazer (Sl 95.8,9). Testar Deus é questionar sua fidelidade no pacto e duvidar de sua autoridade (Sl 78.41,56). Entendemos que tentar o Criador reflete a nossa descrença nEle, e a Bíblia é contra essa prática (Is 7.12; At 15.10).

          A tentação é algo próprio do ser humano: “Não veio sobre vós tentação, senão humana [...]” (1 Co 10.13). Tiago nos diz que “[…] cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência” (Tg 1.14). É bom acrescentar também que ser tentado não é pecado, o pecado está em ceder a tentação (Mt 6.13; 26.41).

          O agente da tentação não é Deus. Tiago nos assevera isso: “Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta” (Tg 1.13). O diabo é quem aparece na Bíblia como o tentador, aquele que induz o homem ao pecado (Mt 4.3; Lc 4.13 ).

          Por mais forte que seja a tentação contra um crente, ela pode ser vencida (Tg 4.7). Deus não permite que sejamos tentados além das nossas forças: “[...] fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar” (1 Co 10.13).

          Alguns judeus arrazoavam que tendo Deus criado tudo, devia também ter criado o impulso do mal, e considerando que é o impulso do mal que tenta o homem ao pecado. Em última análise é Deus que o criou, e por isso é o autor e responsável pelo mal (BARCLAY, sd. p. 52). Tiago refuta essa ideia afirmando que “Deus não pode ser tentado pelo mal, e ele mesmo a ninguém tenta” (Tg 1.13). Em vez de acusar Deus pelo mal, o homem deve assumir a responsabilidade pessoal dos seus pecados (Lm 3.39). “O homem faz de vítima a si mesmo” (CHAMPLIN, 2004, p. 24). É a sua própria cobiça ou concupiscência que o atrai e o seduz: “Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência” (Tg 1.14,15). A palavra “concupiscência” no grego “epithumia”, denota “desejo forte, desordenado” de qualquer tipo seja bom ou ruim, sendo frequentemente especificado por algum adjetivo. A palavra é usada em referência a um desejo bom somente em (Lc 22.15; Fp 1.23; 1 Ts 2.17), em todos os outros lugares têm um sentido negativo referindo se aos maus desejos que estão prontos para se expressar (Rm 13.14; Gl 5.16,24; Ef 2.3; 2 Pe 2.18; 1 Jo 2.16) (VINE, 2002, p. 487 – acréscimo nosso). Tiago vê o pecado não apenas como um ato, mas como um processo em quatro estágios.

          O primeiro passo da tentação é a atração: “Mas cada um é tentado, quando atraído” (Tg 1.14-a). palavra “atração” significa: “sedução, sentimento de interesse, curiosidade” (HOUAISS, 2001, p. 338). Isto significa dizer que jamais seremos tentados por aquilo que não nos sentimos atraídos.

          A segunda coisa destacada pelo apóstolo Tiago na tentação é o engodo. A expressão “engodo” quer dizer: “isca usada para atrair animais; chamariz” (HOUAISS, 2001, p. 1149). O simbolismo, talvez seja o da pesca.

          A terceira fase da tentação é a concepção. Esta fase é bastante perigosa, pois aproxima o homem da queda que é o próximo passo. O verbo “conceber” quer dizer: “ser fecundado por, engravidar, gerar, acalentar” (HOUAISS, 2001, p. 1149).

          Este é o último estágio da tentação. Quando a pessoa não procura resistir as demais fases da tentação, não conseguirá evitar o passo seguinte: a consumação. O verbo “consumar” quer dizer: “levar a termo; concluir, rematar; cometer, praticar” (HOUAISS, 2001, p. 815).

          No campo espiritual Deus testa os seus escolhidos para um propósito específico. O exemplo clássico é a passagem do sacrifício de Isaque: “E aconteceu, depois destas coisas, que tentou Deus a Abraão” (Gn 22.1). A finalidade disso é revelar ou desenvolver o nosso caráter (Êx 20.20; Jo 6.6).

          A tentação de Jesus no deserto é o primeiro acontecimento registrado de sua história depois do batismo por João Batista no rio Jordão. O deserto é um lugar onde os seres humanos percebem a grandeza de Deus e a fragilidade humana; é um lugar de profundo silêncio para meditação e oração, onde há vastidão de espaço para ouvir a voz de Deus. Foi no deserto que grandes homens de Deus foram preparados para o serviço sagrado, como Moisés (At 7.30-33) e Elias (1 Rs 19.4-10).

               O deserto da Judéia é uma área quente, árido e desolado que se estende a oeste do Mar Morto quase a Jerusalém, e fica a cerca de 35 milhas de comprimento e 15 milhas de largura. Satanás conheceu Adão no paraíso do Éden, onde tudo de bom foi fornecido, e nada prejudicial existiu. Adão perdeu sua batalha com Satanás, enquanto na situação perfeita. O Segundo Adão conheceu Satanás no desolado deserto , onde "Ele estava com as feras" (Marcos 1:13) e ficou sem comer por 40 dias (Lucas 4: 2). No entanto, o que o primeiro Adão perdeu em um ambiente ideal o Segundo Adão ganhou de volta em um ambiente terrivelmente imperfeita. Que melhor prova de que pode haver falha espiritual e moral não são causados por circunstâncias, mas pelo caráter e da resposta de quem está tentado?

          Vencer as tentações é um combate pessoal, ninguém tem autoridade de agir em seu lugar, porque se trata de uma luta interna com o externo. Deus espera uma atitude positiva de nós frente as tentações. Vencida a provação Deus envia os seus anjos para nos confortar (V11).

          Satanás se apresentou a Jesus de forma visível, mas os detalhes são desconhecidos. Essa tentação foi literal, e isso se evidencia pelos detalhes da própria narrativa. Rejeitamos, pois, a ideia de uma tentação subjetiva, simbólica ou visionária. Com certeza, Jesus mesmo contou essa experiência aos seus discípulos.

          Mateus e Lucas registraram as últimas investidas de Satanás contra Jesus, e elas foram o ápice dessas tentações. Na verdade, Jesus foi tentado em todos os quarenta dias: “quarenta dias foi tentado pelo diabo” (Lc 4.2). E continuou sendo tentado durante todo o tempo de seu ministério (Lc 22.28; Hb 4.15).

          O ataque diabólico foi nas áreas mais sensíveis do ser humano: “a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida” (1 Jo 2.16). Mesmo com toda a sua habilidade maligna, foi grande e devastadora a derrota de Satanás (v.11). Ele foi vencido pelo poder da Palavra de Deus.

          A presença de Cristo conosco não é apenas como a de um companheiro externo, mas é uma força real e divina, revolucionando nossa natureza e tornando-nos como Ele é. De fato, o propósito final e último de Cristo é que o crente seja reproduzido segundo a sua própria semelhança, por dentro e por fora.

          Esta transformação deve ser uma transformação interior. É uma transformação de nossa vida, de nossa natureza segundo a natureza dEle, segundo a semelhança dEle. Como é maravilhosa a paciência, como é maravilhoso o poder que toma posse da alma e realiza a vontade de Deus – uma transformação absoluta segundo a maravilhosa santidade do caráter de Jesus! Nosso coração fica desconcertado quando pensamos em tal natureza, quando contemplamos tal caráter. Este é o propósito de Deus para você e para mim.

          MEIOS PARA VENCER AS TENTAÇÕES Orando e vigiando (Mt 26.41); Renunciando a si mesmo (Gn 39.7-12); Tomando toda a armadura de Deus (Ef 6.10-18); Refugiando-se em Jesus (Hb 2.18); Evitando a ociosidade (2 Sm 11.1,2; 2 Pe 1.8-10); Sujeitando-se a Deus (Tg 4.7-a); Evitando tudo que possa levar a tentação (Pv 27.12; 1 Ts 5.22); Resistindo ao Diabo (Tg 4.7-b); Lendo e meditando na Palavra de Deus (Js 1.7,8); Vivendo cheio do Espírito Santo (Ef 5.18); Andando em Espírito (Gl 5.16); Vivendo em santidade (Ef 4.22-25: 1 Pe 1.16); Ocupando a mente com o que é santo (Fp 4.8; Cl 3.2); Manifestando o fruto do Espírito (Gl 5.22,23).

          Diante dos fatos aqui expostos, aprendemos a não subestimar a força e os ardis de Satanás e seus demônios, pois ele ousou tentar o próprio Filho de Deus. Adão foi testado e não passou no teste (Gn 3.11,12). Da mesma forma, Israel foi reprovado logo no limiar de sua história como nação (Dt 9.12). Mas Jesus foi aprovado, glória a Deus! (At 2.22).

          Referências:  JOHN MacArthur -COMENTÁRIO DO NOVO ESTAMENTO;Lições       do 1º trimestre de 2019 – Esequias Soares; Igreja Evangélica Assembleia de       Deus      em Pernambuco Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais Pastor Presidente: Aílton José Alves.

QUEM DOMINA A SUA MENTE?

Filipenses 4.4-9

               Quem nasceu de novo é nova criatura, e assim a vida cristã é norteada pelo Espírito Santo. Isso significa que nós, como cristãos, não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. A nossa maneira de viver, as nossas atitudes e as nossas decisões, e se realmente Jesus é o Senhor de nosso pensamento. Esse novo nascimento recebeu o processo de metanoia, isto é, transformação plena da mente e do pensamento. Algo que só o Espírito Santo pode fazer.

          “A palavra grega metanoia sugere, fortemente, que o pecador mergulhe para além da mera consciência intelectual quanto à pecaminosidade. Mas que o faça com tal ímpeto e repulsa, que o leve a rejeitar o mal e a seguir a Cristo, desejando aprender cada vez mais do Salvador (Mt 3.8; At 5.31; 20.21; Rm 2.4; 2 Co 7.9,10; 2 Pe 3.9). Vejamos, agora, o lado positivo da conversão. O pecador deve não somente ‘voltar-se de’ mas ‘voltar-se para’. Assim, voltamo-nos do pecado para voltarmo-nos para Deus. O voltar-se para Deus é um ato de fé. Consiste em se entrar numa relação positiva com Deus. É algo central na experiência cristã; enfatiza a importância da fé. ‘Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam’ (Hb 11.6). Todas a nossas relações com Deus acham-se ancoradas na fé”

          Um dos lugares onde se dá o campo de batalha do homem contra Satanás é na mente. A palavra “mente” no grego é “nous” é um substantivo que significa a mente como: sede das emoções e sentimentos, do modo de pensar e sentir, inclinação moral. Pelo fato de nossa vida depender do tipo de pensamento que produzimos ou desenvolvemos (Pv 23.7-a). Satanás, que é um ser inteligente (Ez 28.3), e conhece o ser humano de maneira profunda (Mt 16.23-a), busca lançar dardos inflamados na mente humana para que o homem pense, aja e reaja de acordo com a sua vontade (Ef 2.2,3).

          Satanás é um inimigo externo. Portanto, seus ataques contra o crente se dão de fora para dentro. Ele procura diariamente introduzir na nossa mente seus dardos inflamados, logo, para vencermos precisamos guardar a mente: “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem às fontes da vida” (Pv 4.23). O verbo “guardar” significa: “vigiar para defender, proteger, preservar” (HOUAISS, 2001, p. 1493). Devemos guardar o nosso coração dos ataques de Satanás, deixando-o ocupado com a oração (Mt 26.41; Ef 6.18; Cl 4.12) e a Palavra de Deus (Sl 119.11; Ef 6.17-b). Foi orando e com a mente impregnada da Palavra que Jesus venceu a mais terrível batalha na mente: a tentação no deserto (Mt 4.1-11).

          A mente vazia ou exposta a coisas ruins é terreno para a atuação do diabo. A mente humana funciona como uma esponja que absorve tudo o que vemos, ouvimos e percebemos. Sendo assim, precisamos selecionar muito bem aquilo a que assistimos como também o que lemos e ouvimos, estes são os canais que dão acesso à nossa mente (Sl 101.3). Logo, precisamos ocupá-la com o que edifica. O apóstolo Paulo deixou bem claro que aquele que serve a Deus deve preencher a mente com o que agrada ao Senhor: “Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai” (Fp 4.8). E, ainda: “pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra” (Cl 3.2).

          O diabo pode enviar suas sugestões na nossa mente, a fim de nos prejudicar, no entanto, devemos rebatê-las por meio da fé: “Tomando, sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno” (Ef 6.16). A fé diz respeito à nossa confiança e crença doutrinária. Um soldado cristão sem escudo é soldado vulnerável aos ataques satânicos. “O conhecimento da Palavra de Deus forma o ‘corpo da fé’, ou seja, o escudo da fé que protege o crente contra as heresias e mentiras satânicas” (CABRAL, 1999, pp. 90,91). A fé é de vital importância para que vençamos os ataques de Satanás, pois a fé mostra que somos dependentes de Deus e que não podemos vencer sozinhos. Pedro diz também que podemos resistir ao diabo pela fé: “Sede sóbria; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar; ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo” (1 Pd 5.8,9). A fé chama em nosso socorro a ajuda de Deus (1 Co 10.13; 2 Pd 2.9).

          Portanto o nosso comportamento na vida diária, no lar, na Igreja, no trabalho e na sociedade reflete o que há em nosso coração, e isso mostra por si só quem domina a nossa mente. Há pontos na fé cristã que são inegociáveis, e quem é dominado pelo Espírito não abre mão de sua fé nem cede um milímetro sequer de sua fidelidade a Deus. É esse espírito que domina a mente dos crentes fiéis em Cristo Jesus.

REFLEXÃO

“Jesus realmente é o Senhor do seu pensamento?”

          Curiosidade: Você sabia que temos mais de 60.000           pensamentos por dia? Isso representa mais de 40           pensamentos por minuto.

            REFERÊNCIAS: (MENZIES, William W; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bíblicas: Os Fundamentos da Nossa Fé. Série: Clássicos do Movimento Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.86). Lições do 1º trimestre de 2019 – Esequias Soares; Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Pernambuco Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais Pastor Presidente: Aílton José Alves. http://www.portalebd.org.br/classes/adultos/3511-licao-6-quem-domina-a-sua-mente-v

Um Inimigo que Precisa Ser Resistido

LEITURA BÍBLICA: Tiago 4.1-10

OBS: Leia primeiro o texto bíblico para maior compreensão da literatura.

Refletir

“Guerras externas vêm de guerras internas”

           

            A Epístola de Tiago é o escrito mais antigo do Novo Testamento e tem por objetivo evitar desentendimentos entre os discípulos de Cristo. Segundo a maioria dos expositores bíblicos, a sua composição não vai além do ano 45 d.C.

          A carta foi dirigida especificamente aos primeiros cristãos dispersos, de origem judaica, pelo vasto império romano (Tg 1.1); e, de maneira geral, a todos os crentes em Jesus em todos os lugares e em todas as épocas. Trata-se de um livro prático, muito próximo do Sermão do Monte proferido por Jesus em Mateus 5 a 7 e importantíssimo para a conduta do cristão.

          O conteúdo da epístola parece confirmar essa antiguidade, isso pelos aspectos cristológicos praticamente ausentes. O nome de Jesus só aparece duas vezes nos seus cinco capítulos (Tg 1.1; 2.1). Há pouco ensino doutrinário, pois a assembléia dos discípulos era ainda tida como sinagoga: “Porque, se entrar na sinagoga de vocês um homem” (Tg 2.2, Nova Almeida Atualizada). O termo “igreja” aparece aqui (Tg 5.14), mas o emprego da palavra “sinagoga” como alternativa mostra que Tiago vem de uma época em que os discípulos eram chamados de “o movimento de Jesus”.

          Ao separar a fé das obras, Tiago enfatiza o cristianismo prático e nos dá munição para resistir ao Inimigo e ao pecado. Tiago retoma o tema tratado no capítulo anterior sobre a “amarga inveja e sentimento faccioso em vosso coração” (Tg 3.14), próprio de uma sabedoria “terrena, animal e diabólica” (Tg 3.15) e presente na vida daqueles primeiros cristãos. Esses problemas vêm atravessando os séculos e hoje não é diferente, pois o problema da natureza humana permanece o mesmo. O ensino aqui está tratando do caráter cristão que precisa ser afinado com o sentimento de Cristo.

          Há quem afirme que essas guerras e pelejas ( v.1 ),sejam uma referência às disputas internas que havia entre os judeus de Jerusalém nos levantes contra Roma. A população da Judéia estava dividida nessa época sobre a luta pela libertação do poder romano. Mas não é disso que Tiago está falando aqui. Essas palavras metafóricas são pesadas e mostram o nível das disputas entre os crentes por causas dos deleites, ou seja, os maus desejos interiores (v.2). Não se trata aqui de debates teológicos entre os mestres. A expressão “guerras e pelejas” refere-se às discussões acirradas sobre “o meu e o teu”, e isso é muito grave.

          O contexto social nos dias dos apóstolos, consistia nos teatros, nos jogos e na devassidão. Entre as várias modalidades de teatro, havia entre os romanos o “ desnudamento das mimas” com gesto mímico da expressão corporal e da dança. Como o nome já diz, as bailarinas se apresentavam desnudas. Além disso, os jogos romanos eram por demais violentos para a piedade cristã e as olimpíadas daqueles dias eram festa pagã, em homenagem a Zeus.

          O termo “deleites” (vv. 1,3) é hedoné,* que aparece cinco vezes no Novo Testamento para descrever deleites ou prazeres ilícitos (Lc 8.14; Tt 3.3; Tg 4.1,3; 2 Pe 2.13). Originalmente significava o prazer experimentado pelo sentido do paladar, posteriormente por meio dos outros sentidos e da mente; no período helenista, o conceito se restringiu ao significado de “gozo sensual, deleite sexual”. É a procura indiscriminada do prazer. O hedonismo permeia o pensamento pós-moderno. Hoje, qualquer esforço disciplinado ou o mínimo de sacrifício para se atingir um objetivo são tratados com profundo desgosto.

          Tiago aponta três causas de conflito interno: desejo descontrolado (4: 1 b ) (v. 2, desejo não realizado  ), e desejo egoísta (vv 2. b – No Primeiro, Tiago diz claramente que a fonte de conflitos internos é prazeres. A partir do qual "hedonista" e "hedonismo" são derivados. Ela conota a gratificação de sensual, natural, desejos carnais. O hedonismo é o desejo pessoal descontrolada para cumprir toda paixão e capricho que promete satisfação sensual e prazer. O desejo de cumprir esses prazeres vem, é claro, do egoísmo, que se opõe a Deus e da Palavra de Deus.

          Na presente carta Tiago também fala sobre a Cobiça e inveja, sendo uma atitude de adultério por parte dos cristãos (v.2.v.4). A versão bíblica ARC (Almeida Revista e Corrigida) omite aqui o verbo “matar” que consta do texto grego: “Vocês cobiçam e nada têm; matam e sentem inveja” (Nova Almeida Atualizada). Esse homicídio não é literal; diz respeito ao ódio, que é como homicídio aos olhos de Deus (Mt 5.21,22; 1 Jo 3.15). A cobiça é o desejo excessivo de possuir o que pertence ao outro, e a inveja é um sentimento de tristeza e pesar pela felicidade e sucesso de outra pessoa. O cristão deve se contentar com o que tem (Lc 3.14; Fp 4.12; Hb 13.5). Cabe aqui ressaltar que esse ensino não é uma apologia à pobreza e à miséria, pois não é pecado desejar e buscar, de maneira lícita, tudo o que é útil à vida, desde que os nossos desejos sejam afinados com os de Deus.

          Tiago continua a linguagem metafórica usada desde o Antigo Testamento para descrever a apostasia de Israel e sua infidelidade a Javé, seu Deus. A infidelidade a Deus é em si mesma um adultério espiritual. A epistola  especifica um assunto que envolve homens e mulheres. Assim como a intimidade, o amor, a beleza, o gozo e a reciprocidade que o casamento proporciona, fazendo dele o símbolo da união e do relacionamento entre Cristo e a sua Igreja (2 Co 11.2; Ef 5.31-33; Ap 19.7). A antítese segue nessa mesma linha de pensamento, pois de igual modo a infidelidade de Israel, da Igreja ou de um cristão é chamada na Bíblia de adultério espiritual, ou prostituição e fornicação espiritual (Jr 3.8; Ez 16.32; Ap 2.20).

          Tiago, ao concluir esse verso com a mesma exortação que fez o apóstolo Pedro, inspirado por Levítico 11.44; 19.2; 20.7: “mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo” (1 Pe 1.15,16). Tiago também apresenta a receita para resistir ao Inimigo. Ele mostra que o Espírito Santo está em nós (v.5), o que é confirmado em outras partes do Novo Testamento (1 Co 3.16; 6.19; Ef 2.22). Na verdade, o cristianismo é a única religião do planeta que tem o Espírito Santo (Jo 14.16,17). Assim, o Espírito Santo em nós não quer um coração dividido: “É com ciúme que por nós anseia o espírito, que ele fez habitar em nós?” (v.5, Nova Almeida Atualizada). Essa vantagem nos permite viver uma vida santa e resistir ao Inimigo. Nisso temos a ajuda de Deus, que “resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes” (v.6).

          Essa submissão e humildade a Deus é descrita de várias maneiras, como “resistir ao diabo” (v.7) e se aproximar de Deus; limpar as mãos, “vós de duplo ânimo” (v.8). O duplo ânimo diz respeito aos crentes indecisos e divididos em suas decisões entre Deus e o mundo (Tg 1.8). Jesus disse que ninguém pode servir a dois senhores (Mt 6.24). As mãos são instrumentos das ações e o símbolo de toda a conduta. Para que elas sejam limpas, é necessário primeiro um coração purificado (Sl 24.4; 1 Pe 1.22).

          Sentir as nossas misérias, lamentar, chorar, substituir o riso pelos lamentos, sentir angústia e nos humilhar diante de Deus (v.9). Essas exortações resultam em bênçãos, entre elas, a de que o Diabo fugirá de nós, e o Senhor nos “exaltará” (v.10). Trata-se de uma vitória completa em Cristo.

          Portanto Ninguém pode ser salvo sem submeter-se a Deus, de bom grado que vem sob a sua autoridade soberana como Senhor, para seguir a Sua vontade, não importa o quê. Submeter-se a Deus é obedecer a Sua Palavra a respeito de Cristo e da plenitude do "evangelho de Deus" ( Rom. 1: 1 ), bem como submeter-se a Jesus como Senhor e Deus ( Rom. 10: 9-10 ). Jesus disse: "Quem acha a sua vida a perderá, e quem perder a sua vida por minha causa a encontrará" ( Mat. 10:39 ), e "Quem não carrega sua cruz e não me segue não pode ser meu discípulo "( Lucas 14:27 ). Ao contrário do que é ensinado em alguns círculos evangélicos hoje, simplesmente não há tal coisa como confiar em Cristo como Salvador, sem ao mesmo tempo submeter-se a Ele como Senhor. Considerando que o crente era uma vez sob o domínio de Satanás, através de fé salvadora ele ansiosamente coloca-se sob o senhorio de Jesus Cristo. Considerando que ele era uma vez que o inimigo de Deus e escravo do pecado, ele é agora o súdito leal de seu Senhor e Mestre.

          Praticamente por definição, se submeter a Deus, o seu novo Senhor, é para resistir ao diabo, o seu antigo senhor.”Resistir” significa literalmente "estar contra", "para se opor." Não há meio termo, nem neutralidade. Esta carta deixa claro, "a amizade do mundo [o domínio de Satanás] é inimizade contra Deus, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus." ( 4: 4 ; cf. 1 João 2:15 -17 ). Para ficar com o Senhor é deixar de praticar tudo pecaminosa e mundano que antigamente era atraente,e que nos corrompia, e escravizava.

          Provisão divina do Senhor exige uma resposta humana. Deus exige de nós ao chamado divino, a submissão, a resistência, a comunhão, a limpeza, a purificação, a seriedade e humildade.

          Portanto quem pertence a Cristo é dele e é um filho de Deus. Tal Salvação traz uma mudança de mestre, uma mudança de lealdade,  uma mudança de família e uma nova morada. A vida do crente é transformado de servir o diabo ao serviço de Deus, e de ser um escravo do pecado e de Satanás, para ser um escravo da justiça e de Deus ( Rom. 6: 16-22). Assim como o diabo deixou Jesus após as tentações no deserto ( Matt. 04:11 ), ele também vai fugir de todos aqueles que lhe resistir.

          Fontes bibliográficas: lições bíblicas –CPAD; JOHN MacArthur COMENTÁRIO DO NOVO TESTAMENTO; batalha espiritual-Esequias Soares- livro de apoio e comentário bíblico CBB.